國學院大学 「古典文化学」事業

天迦久神

読み

あめのかくのかみ

ローマ字表記

Amenokakunokami

別名

-

登場箇所

上・建御雷神の派遣

他の文献の登場箇所

旧　天迦具神（天神本紀）

梗概

　葦原中国平定の第三の使者に推挙された伊都之尾羽張神（天之尾羽張）のもとに派遣された神。伊都之尾羽張神は、天安河の河上の天石屋にいたが、逆さまに天安河の水をせきあげて道を塞いでいるため、他の神ではその神のもとに出向くことができないので、天迦久神が遣わされることとなった。

諸説

　名義は、「天之」は高天原と関係することを表しているとされるが、「迦久」の解釈には諸説ある。この神を刀剣にまつわる神と捉えて、剣で撃つ意のカクという動詞とする説や、輝く意で刀剣の輝きを表すとする説、また、鹿児（かこ）の転じた語で、鹿の神と捉え、水を飛び越えることのできる鹿の跳躍力、もしくは鹿が泳ぎを得意とすることによる命名とする説、水手（かこ）すなわち船頭の意とする説などがある。
　鹿が水を渡ることを得意とすることは、『摂津国風土記』逸文（雄伴郡）『播磨国風土記』飾磨郡などにも描写されている。また、『日本書紀』応神天皇十三年九月条には、角のついた鹿の皮を着た人々が海を泳ぐ描写が見えるが、これを外国に見られる鹿の装いをしたシャーマンと同類と捉えた上で、天迦久神は、水を泳いだり異界を超える能力に長け、呪力を以て伊都之尾羽張神との交渉にあたることができた、鹿の装いのシャーマンの神とする説もある。

参考文献

西郷信綱『古事記注釈　第三巻（ちくま学芸文庫）』（筑摩書房、2005年8月、初出1976年4月）
倉野憲司『古事記全註釈　第四巻　上巻篇（下）』（三省堂、1977年2月）
『古事記（新潮日本古典集成）』（西宮一民校注、新潮社、1979年6月）
松村武雄『日本神話の研究　第三巻』（培風館、1955年11月）第十章
金子武雄「国家譲渡の交渉」（『古事記神話の構成』南雲堂桜楓社、1963年10月）
池田源太「古墳築造に関する古代人の情緒」（『橿原考古学研究所論集　第五』吉川弘文館、1979年9月）
大林太良・吉田敦彦『剣の神・剣の英雄　タケミカヅチ神話の比較研究』（法政大学出版局、1981年9月）
山口博「ユーラシア北方文化の中の日本神話⑦　環濠を構え石窟に住む神、イツノヲハバリ（前編） 」（『聖徳大学言語文化研究所論叢』18、2011年3月）
山口博「ユーラシア北方文化の中の日本神話⑧　環濠を構え石窟に住む神、イツノヲハバリ（後編） 」（『聖徳大学言語文化研究所論叢』19、2012年3月）