國學院大学 「古典文化学」事業

序文

序文

据《古事记》序文的记载，天武天皇（在位时间：673-686）诏之：“削伪定实，欲流后叶”，朝廷遂计划编撰史书。天武天皇说道：“斯乃邦家之经纬，王化之鸿基焉。”当时，有一个叫稗田阿礼的人，年龄二十八，为人聪明。于是，天武天皇命令稗田阿礼诵习帝纪（记载历代天皇的历史记录）与旧辞（神话与传说）。但是，这部史书并未在天皇在世期间完成编撰。之后，经持统天皇（在位690-697）、文武天皇（在位697-707）之世，直至元明天皇（在位707-715）继承了前代的事业，终于在和铜4年（711）9月命太安万侣撰录稗田阿礼所诵之帝纪、旧辞。翌年正月，《古事记》终得以编撰完成。

  ※引自谷口雅博《解开古事记的谜（古事記の謎をひもとく）》（弘文堂、2018年）

上卷

天地之始

天地形成之初，高天原上出现了诸神。首先是天之御中主神，其次是高御产巢日神，再次为神产巢日神。之后，地上世界尚未成熟，如同油脂漂浮于水面，其状恰似海蜇浮游。此时，如苇芽萌生之物而出现的神是宇摩志阿斯诃备比古迟神，其次是天之常立神。以上五尊神，是“有别于其他神的、特别天神”。

其次，出现了国之常立神和丰云野神。以上七尊神不是以对偶神，而是以独立神的形象出现的，而且隐形不现。之后出现的神都以对偶神的形象出现。首先出现的是宇比地迩神与妹须比智迩神，其次是角杙神与妹活杙神，再次是意富斗能地神与妹大斗乃辨神，又次是於母陀流神与妹阿夜诃志古泥神，又其次是伊耶那岐神与妹伊耶那美神。

二神结婚

天神命令伊耶那岐（Izanaki）和伊耶那美（Izanami）修固国土，并赐予天沼矛。二神站在天之浮桥上，将矛头插入下界，并搅动。提起矛时，矛头滴落的盐水积聚成岛。这就是淤能碁吕岛。

伊耶那岐和伊耶那美下降到淤能碁吕岛上。二神意欲交合生子。于是，他们围绕天之御柱，分别从左边、右边开口对话，交合生子。但是，最初所生的是水蛭子，便把他放进芦苇船里顺水流去。之后所生的淡岛，也并未列入所生子女数目之内。

二神以为，因为女神先开口说话是不好的，便向天神请教。然后，重新交合，重新开始生产国土。首先，生出淡路岛、四国、隐岐岛、九州、壱岐岛、对马、佐渡岛、本州，其次生产六个小岛，再次生产诸神。在生产诸神的过程中，伊耶那美在生完火神之后终于病倒。

黄泉国

伊耶那美因生产火神而被烧伤，去了黄泉。伊耶那岐为了带回伊耶那美，前往黄泉国。伊耶那岐对前来迎接的伊耶那美说：“请跟我一起回去吧。”然而，伊耶那美却答道：“因为吃了黄泉灶火所煮的食物，已经无法回去。”又说道：“暂且去和黄泉神商量一下。这期间，绝对不能窥看我。”说完，她让伊耶那岐等候，却又迟迟没有回来。迫不及待的伊耶那岐取下插在左髻上的梳子，点起火来想要窥探里边。只见女神身上蛆虫聚集，身体的八处生成雷神。伊耶那岐万分惊恐，往回逃跑。伊耶那美因被窥见丑容而发怒，立即派黄泉国的丑女、雷神追赶。伊耶那岐取下头上的饰品以及髻上插着的梳子，一边扔一边逃跑，但还是在逃到黄泉比良坂（黄泉国与苇原中国的边界）的时候，被雷神追赶上了。于是，伊耶那岐从坂下的桃树上摘下三个桃子，把雷神赶了回去。这时，伊耶那美亲自追来，伊耶那岐用大岩石堵住，他们隔着大岩石相对而立。伊耶那美说：“我要每天绞死千人”，伊耶那岐则回答：“那我每天建造一千五百个产房。”这里讲述了人类繁衍的起源。

須佐之男命

伊耶那岐从黄泉国逃回，想要洗除黄泉国的污秽，便来到日向国的阿波岐原，举行袚禊仪式。他扔掉身上所携之物，洗去身上沾染的污秽时，生成诸神。清洗左眼时所成之神名为天照大御神（Amaterasu oomikami），清洗右眼时所成之神名为月读命，清洗鼻子时所成之神名为须佐之男命（Susanoo no mikoto）。

　三尊贵神的出现令伊耶那岐欢喜非常。他命令天照大御神治理高天原，月读命治理夜之食国，须佐之男命治理海原。
　然而，须佐之男命说：“自己想去亡母的国土根之坚州国。”说罢便一直哭泣，父神伊耶那岐勃然大怒，赶走了他。须佐之男命去高天原胡作非为，他的行为最终使姐姐天照大御神被迫隐藏在天之石屋。经过高天原诸神的努力，天照大御神再次出现，制造事端的须佐之男命遭到诸神驱逐。

　随后，须佐之男命杀害了女神大气津比卖神，下降到出云地方，斩杀了八俣大蛇（Yamata no orochi），并救下了险些被大蛇吃掉的女神。

天之石屋神话

当须佐之男命来到高天原的时候，天照大御神起了疑心。她说道：“我弟弟来到此地，是想夺取我的国土。”须佐之男命为了证明自己的清白，向神发誓，然后提议一起生产子神。

于是，互相交换所持物品（须佐之男命的剑和天照大御神的玉）含在嘴里后喷出，须佐之男命喷出的雾气化作五尊男神，天照大御神喷出的雾气化作三尊女神。天照大御神说，子女神的归属要看以谁的物品所生，物品的主人就是子女的父母。须佐之男命说，自己生了女儿，自然是自己胜了。便乘胜胡闹起来，

毁坏了天照大御神所造的田埂，在尝新谷的殿堂上撒了大便。天照大御神并没有加以谴责，而是采取了宽容的态度。但是，须佐之男命越闹越凶，把剥了皮的马扔进织衣的殿堂里。这时，在织衣殿里织衣的女神受了惊吓，被梭子刺中阴部而亡。

天照大御神看到这种情况，便躲进了石屋里。于是，高天原和地上世界全都陷入一片黑暗之中。

斩杀八俣大蛇神话

须佐之男命被诸神驱逐，离开了高天原，下降到出云国肥河之上，一个叫做鸟发山的地方。他看见有筷子从河的上游漂流下来，心想上游一定有人居住，便去寻访。他看见老翁和老婆坐在那里，中间拥着一位少女哭泣。

须佐之男命问他们的名字和哭泣的原因。他们回答说：“我们夫妻叫足名椎、手名椎，女儿名叫栉名田比卖（Kushinadahime）”，又说道：“我们本来有八个女儿，可八俣大蛇每年都要过来，把女儿们一个一个地都吃掉了。现在又到了这个时期，最后一个女儿也将要被吃掉，所以哭泣。”

须佐之男命问了八俣大蛇的形状，想出一个计策打算斩掉八俣大蛇，但要求他们把女儿献给自己做妻子。不久之后，正如老翁所说的那样，八俣大蛇出现了。须佐之男命用事先准备的烈酒把大蛇灌醉，又趁着它在睡觉的时候，把它斩成数段。

这时，须佐之男命发现蛇尾中出现一把剑。他觉得这是一柄不寻常的剑，并将其献给了高天原的天照大御神。这就是后来的草薙剑。

大国主神神话

须佐之男命和栉名田比卖在出云须贺建造了宫室，并结婚生子。大国主神（Ookuninushi no kami）是须佐之男命的六世孙。这位神还有四个别称，即大穴牟迟神（Ooanamuji no kami）、苇原色许男神（Ashihara no shikoo no kami）、八千矛神（Yachihoko no kami）、宇都志国玉神（Utushikunitama no kami）。

这里开始讲述大国主神的故事。他的名字以大穴牟迟神来表示。大穴牟迟神和其他兄弟一起去稻羽，打算向八上比卖（Yagamihime）求婚。他们在途中遇到稻羽的白兔，并帮助白兔恢复原样。白兔对他说：“你将会得到八上比卖。”正如白兔预言的那样，八上比卖答应了他的求婚，但因此而得罪了众位兄弟神。众位兄弟神商量要害死大穴牟迟神。大穴牟迟神被害死了两次，但都被母神救活了。

但是，母神担心这样下去，大穴牟迟神早晚都会被众位兄弟神杀害，于是让他到须佐之男命的根坚州国。遵从母神的吩咐，大穴牟迟神来到根坚州国，遇见须佐之男命之女儿、须势理毘卖（Suseribime），并相约结婚。

后来，须佐之男命要考验大穴牟迟神。大穴牟迟神得到须势理毘卖的帮助，克服种种困难，最后带着须势理毘卖，拿着须佐之男命的琴和弓箭逃出根坚州国。须佐之男命对逃走的大穴牟迟神说：“你将我的女儿须势理毘卖作为正妻，用弓箭赶走众位兄弟神，自己立为大国主神、宇都志国玉神，建造气派的宫殿。”

接下来是八千矛神向高志的沼河比卖(Nunakawahime)求婚的故事。以四首歌谣与简短的散文描述了须势理毘卖的嫉妒。这些歌谣故事被称为“神语”。

让国神话

天照大御神对天忍穗耳（Amenooshihomimi no mikoto）命令道：“这地上世界是由我的儿子忍穗耳统治的国土”，并派他到地上世界。天忍穗耳命是天照大神和须佐之命向神发誓时所生的五尊男神中的长子。天忍穗耳命站在天之浮桥上察看地上世界后，说道：“地上世界吵闹得很！” 于是，又回到高天原上向天照大御神报告。天照大御神和高御产巢日神（Takamimusuhi no kami），召集高天原的众神商议，并问道：“这地上世界（苇原中国）是国神骄横跋扈的国土。派哪位神去平定才好呢？”

经众神商议之后，先是派了忍穗耳的弟弟天菩比神（Amenohohi no kami），但此神追随大国之神，并未回奏。其次，派了天若日子（Amewakahiko）,此神心怀野心，想成为地上世界之主。但是，天若日子自己射到天上界的箭被投掷回来，正射中胸膛，因而死去。

最后被派遣的建御雷神（Takemikazuchi no kami）使大国主神和他的儿子事代主神（Kotoshironushi no kami）、建御名方神（Takeminakata no kami）屈服，成功实现了“让国”。大国主神说：“如果给我修建一座像天神御子的宫殿那样壮观的宫殿，我便会到出云国去。” 说完，便把苇原中国让出。

天孙降临神话（一）

“让国”结束后，天照大御神要委派子神统治苇原中国。起初，天照大御神和高木神（Takagi no kami＝Takamimusuhi no kami的别称）打算派遣忍穗耳。再次命令他下降时，忍穗耳则说道：“我生了儿子，让我儿子下降吧。”他的儿子就是番能迩迩艺命（Hono ninigi no mikoto）。迩迩命在五尊神的伴随和天久米命、道臣命的引导下，下降到筑紫日向高千穗的久士布流岳。

天孙降临神话（二）

降临到筑紫日向高千穗久士布留岳的迩迩命说道：“此地面向韩国，直通笠沙岬，是朝日直射、夕阳映射的国土，真是个好地方。”于是，在这里建造了壮观的宫殿（此即高千穗宫）。

日向神话

降临到日向的迩迩命，在笠沙岬遇见了一位美丽的少女。

问其名，对方说自己是大山津见神（Ooyamatsumi no kami）的女儿木花之佐久夜毘卖（Konohana sakuyabime）。迩迩命向她求婚，姑娘说自己的父亲将会替她回答。木花之佐久夜毘卖的父神听 后十分高兴，要把姐姐石长比卖(Iwanagahime)也一同嫁去。

但是，由于姐姐石长比卖长相丑陋，迩迩命只娶了妹妹佐久夜毘卖，把姐姐送了回去。父神很生气，说道：“把姐姐嫁给你，是为了让天神御子拥有永远的生命。把妹妹嫁给你，是为了让天神御子繁荣。如今你把姐姐送回来，历代天皇的寿命将会像树木上的花朵那样短暂、脆弱。”

之后，迩迩命和佐久夜毘卖同床一夜。一夜之后，佐久夜毘卖就怀孕了。迩迩命对此起了疑心，呵声说道：“这孩子是地上神的孩子吧!” 佐久夜毘卖想要证明自己的清白，钻进没有门窗的八寻殿，并点起火，在火中分娩。她说道：“如果不能顺利生下来，那这孩子是地上神的孩子。如果顺利生下来，那这孩子必定是天神御神您的孩子。”这样冒死分娩，

顺利生下来的是,火照命（Hoderi no mikoto 海幸彦）、火须势理命（Hosuseri no mikoto）、火远理命（Hoori no mikoto 山幸彦）。

接下来是“海幸和山幸的神话”。最后，哥哥火照命屈服于弟弟火远理命。火照命是隼人之祖。

鹈葺草葺不合命的诞生

火远理命娶了海神宫的女儿丰玉毘卖（Toyaotamabime）。后来，丰玉毘卖怀了火远理命的孩子，因为不能把天神之子生在海里，便从海神宫来到火远理命那里。丰玉毘卖说道：“凡我国之人，临产时要以本国的原形生产且不许观看。”说完，用鸬鹚的羽毛铺屋顶，盖起了产房。可是，当屋顶还未铺完时，就已经有了生产的迹象，丰玉毘卖进入产房将要分娩。毘卖对火远理命说过“不许观看”，但火远理命却按捺不住想看的欲望，便偷偷窥看了。他看到丰玉毘卖化成八寻鳄鱼匍匐在地面上。毘卖顺利生下子神（鹈葺草葺不合命），但她知道火远理命窥看了，因而感到羞耻，心底生出对火远理命的怨恨，而回到了海神宫。

中卷

神武东征

《古事记》上卷内容讲到，鹈葺草葺不合命和玉依比卖之间诞生四尊神，次子稻冰命去“母亲的国土”海原，三子御毛沼命到常世国。上卷内容就此结束。中卷的内容从长子与四子共同商议“为了寻找治理天下的好地方，往东走”的部分开始。长子是五濑命(Itsuse no mikoto)，作为幼子的四子是神倭伊波礼毘古命（Kamuyamato iwarebiko no mikoto），即神武天皇。

众神一行从高千穗宫出发，经过筑紫、安芸、吉备等进入大阪湾。将从大阪进入大和的时候，遭到了当地势力的抵抗，其兄五濑命被箭射中，身负重伤。届时，他说：“作为日神的御子，对着太阳打仗不吉利。今后迂回前进，背着太阳打仗吧。”

但是，不久五濑命在纪伊国战死。幸存的一行从纪伊半岛南下，想从熊野进入大和。到熊野时出现一只大熊，一行忽然昏倒。这时，高仓下拿着一把大刀来到他们跟前，昏倒的一行都苏醒过来。高仓下说：“我在梦里奉高天原的天照大御神、高木神(Takagi no kami＝ Takamusuhi的别名)之命，受赐一把大刀。”

然后，由高木神派遣的八咫鸟引路，途中接受本地神的降服，征讨反抗者。这样，费尽千辛万苦，终于在大和畝傍的白梼原宫即位。

从神武天皇（第1代）到绥靖天皇（第2代）

神武天皇驾崩后，多芸志美美命（Tagishimimi no mikoto）娶神武皇后伊须气余理比卖(Isukeyorihime)为妻，计划谋害神武天皇与皇后所生的三位王子，然后自己当天皇。伊须气余理比卖想方设法要把这一危险情况向王子们通告，于是悄悄地唱首歌，把消息传给他们。王子们领会歌词的意思，讨伐了多芸志美美。

崇神天皇（第10代）

崇神天皇在位期间，疫病流行，人民将要死尽。崇神天皇苦闷于如何逃过此劫。有一天夜晚，天皇为了寻求神的旨意而在神床上睡觉的时候，大物主神(Oomononushi no kami)出现在梦中，并传达了神谕。

神谕曰：“此一疫病流行本是我的意思。现在你们去找意富多多泥古（Ootataneko），让他祭祀我，我就停止作祟，国家也会平安无事。”

于是，天皇派使者到处寻找意富多多泥古，终于在河内的美努村找到了。询问了意富多多泥古，才知道他是大物主神的子孙。以意富多多泥古为神主，祭祀大物主神和大和国的诸神，平息了作祟。于是，天下太平，人民也繁荣富裕起来。

天皇又派将军和士兵到大和国外，平定不服从的人。被派的将军们纷纷回朝复命。 后来，天皇把打猎的猎物和纺织物作为赋税开始征收。后人称颂天皇的治世，称他为“肇始国基之御真木天皇”。

垂仁天皇（第11代）

垂仁天皇立沙本毘卖(Sahobime)为皇后。有一天哥哥沙本毘古(Sahobiko)问其妹沙本毘卖：“丈夫和哥哥之间，你爱谁？”沙本毘卖回答道：“爱哥哥。”哥哥沙本毘古说：“你和我一起治理天下吧。” 说完递给妹妹一把小刀，让妹妹趁天皇睡觉时刺杀他。

毫不知情的天皇躺在沙本毘卖的膝盖上睡觉时，沙本毘卖欲刺天皇的颈，曾三度举刀，但不胜“哀怜之情”，最终未能下手。过了一会儿，天皇醒来便讲起自己刚刚做了一个不可思议的梦。沙本毘卖用解梦的方式，把自己和哥哥沙本毘古的密谋一五一十地说了出来。

天皇听完，便要兴兵讨伐沙本毘古。而沙本毘卖抑制不住思念哥哥的感情，跑进哥哥的隐身处稻城（堆垒稻草而建的城）。这时沙本毘卖已经怀孕。天皇因为沙本毘卖有孕在身，并且念及旧情，迟迟未能攻打沙本毘古。

这样拖延之时，沙本毘卖生下了王子。沙本毘卖说：“若是天皇把这孩子当自己的儿子，就来迎接他吧。”于是，对沙本毘卖恋恋不舍的天皇命令臣下说：“接王子的时候，把沙本毘卖也一同掠来。”但因为沙本毘卖事先已经察觉，所以并未被擒。

后来，天皇问沙本毘卖，“王子如何取名，谁来抚养”等问题，最后问道：“由谁来接任皇后？”天皇拖延对沙本毘古的进攻，最终不情愿地杀了沙本毘古。其妹妹沙本毘卖也跟着哥哥死了。

本牟智和气御子

天皇问沙本毘卖，给王子如何取名，沙本毘卖回答：“火烧稻城的时候，他在火里出生，就叫他本牟智和气御子吧。”

天皇带着本牟智和气在船上游玩。本牟智和气长大成人，胡须长达心口，但还不会说话。有一次，王子听到空中飞翔的鹄叫声，动了下颌开始咿呀而语。于是，天皇派人把鸟捉回来。鹄经过各国，终于在高志国被擒。鸟被带到本牟智和气跟前，天皇原以为本牟智和气会开口说话，但本牟智和气还是不会说话。

天皇很担忧，睡觉时梦见一尊神。神对他说：“把我的宫殿修造成像皇宫一样，王子本牟智和气就会说话了。”于是，天皇命人卜卦，才知道原来是出云大神在作祟。

天皇让近臣陪同本牟智和气去祭拜出云大神，本牟智和气便开口说出了咒语一般的语言。于是，周围的人皆大欢喜，派人向天皇汇报。

本牟智和气祭拜出云大神后，与肥长比卖(Hinagahime)同房。悄悄偷看她的样貌，没想到是一条蛇。本牟智和气惊恐逃走，肥长比卖照着海上追来。本牟智和气更加恐惧，逃到大和国。

景行天皇（第12代）与倭建命

景行天皇有很多子女，其中有两个叫大碓命(Oousu no mikoto)和小碓命的（Ousu no mikoto＝倭建命）兄弟。有一次，天皇听闻美浓国的兄比卖、弟比卖姐妹容姿美丽，便派大碓命召她们来，做后妃。但是，大碓命把姐妹俩接回来后，做了自己的妻子。他把别的女子带到宫中，谎称是那俩姐妹。已经察觉的天皇并不召唤替身女子，而是终日心绪郁郁。

有一天，天皇对小碓命说道：“你哥哥为什么早晚不来用膳？你好好劝导他。” 但大碓命还是不来用膳，天皇觉得可疑，再次问道小碓命：“你劝导哥哥了吗？”小碓命便答道：“已经劝导了。”天皇问他：“如何劝导的？”小堆命回答说：“清早哥哥上厕所的时候，我守候在那里抓住了他，把手足拧断，用草席包裹后扔了。” 天皇对儿子凶猛粗暴的性情感到恐惧，便派他征讨远在熊曾的熊曾建(Kumasotakeru)兄弟。

宴会的时候，小碓命扮成女子接近熊曾建兄弟，趁他们放松警惕的时候杀了他们。弟弟熊曾建在被杀之时，说道：“倭国竟然还有比我们更勇猛的人，把我的名字献给你吧。今后你就叫倭建御子。”说完，便死了。

倭建命(Yamatotakeru no mikoto)在讨伐熊曾建之后，返回途中顺路去出云，用欺骗的方式讨伐了出云建(Izumotakeru)。回到倭国之后，又立即接到命令，让他平定东方十二道的荒神和不服从的人们。倭建命东征时，顺便到姑母家，向姑母倭比卖命(Yamatohime no mikoto)倾诉父亲对自己的苛待，说道：“他希望我早点儿死。” 辞别时，倭比卖命赐给他一把草薙剑（Kusanagino tsurugi）。

弟橘比卖命

东征刚开始的时候，倭建命路过尾张国，与名叫美夜受比卖(Miyazuhime)的女子约定结婚以后，继续往东前进。

在相模国，倭建命被敌人欺骗，遭到火攻，陷入危机，但用姑母在伊势给他的口袋和草薙剑，反过来用火攻烧灭了敌人。原来，姑母给他的口袋里装有一块打火石。

倭建命来到走水海湾（东京湾），计划坐船渡海，但因海峡神兴风作浪，船无法前进。此时，一起坐船的倭建命之妻弟橘比卖说：“我替王子入海吧。请王子完成任务，向天皇复命。”说完，便投身大海。于是，汹涌的波涛自然平息，船也得以前进。

七天之后，弟橘比卖的梳子漂到海边。修建陵墓之时，梳子被安置在陵墓里。

倭建命驾崩

东征结束，倭建命回到尾张国，与尾张国造之祖、美夜受比卖(Miyazuhime)结婚。倭建命把自己的草薙剑放在美夜受比卖那里，说：“我要空手杀死伊服岐能山的神。” 说完，便出去了。

在伊服岐能山边，他遇见白色的野猪，以为是神的使者，便大声说：“先去杀山神，一会儿再来杀你。”其实，这白色野猪就是山神。倭建命因为说了大话，被山神降下的冰雹砸中，昏倒在地。病倒后，他迈着蹒跚的脚步，艰难到达御津前（现三重县桑名郡），在一棵松树下发现了自己以前忘在那里的剑。在那里，他吟咏了一首思念尾张的歌。好不容易到达伊势的能烦野之地，吟咏思乡歌。临终时，吟咏留在美夜受比卖身边的草薙剑。之后，倭建命驾崩。

倭建命驾崩后，后妃和王子们从大和国闻讯赶来，修造陵墓。众妃痛哭不止，匍匐于地。但倭建命化为八寻白鸟飞向天空。后妃们一边歌唱，一边追赶八寻白鸟。又记载，这里所唱的四首歌，直到今日仍用于天皇的葬礼。

化身为八寻白鸟的倭建命，飞过大和，落到河内，又飞上高空翱翔而去。

仲哀天皇（第14代）、神功皇后、应神天皇（第15代）

仲哀天皇与皇后息长带日卖命(Okinagatarashihime no mikoto)在九州筑紫的诃志比宫（现福冈市），计划讨伐熊曾。届时，天皇弹琴，让建内宿祢站在神灵降临之地，将要请示神谕时，息长带日比卖被神灵附体传达神谕。谕言曰：“西方有一个金银财宝很多的国家。我想统治那个国家。”

接受神的启示，天皇站在高地，望着西方说：“我看不到那样的国土，你一定是诈神。”说着，天皇停止弹琴，一片寂静。于是，神大为愤怒，说道：“这个国家是你不能统治的，你走你的黄泉之路吧。”建内宿祢万分惊恐，催促天皇继续弹琴。天皇马马虎虎地弹了琴。过了一会儿，又听不到琴声了。侍从觉得可疑，便举火观看，却发现天皇已经驾崩了。

出了这样一件大事，建内宿祢举行国之大祓，再次请示神谕。神谕告道：“这个国家是皇后腹中怀孕的孩子所统治的国家。”并说，这是天照大御神的旨意，传达神谕的是底个男、中个男、上个男三尊大神（住吉大神）。又谕告道：“祭祀天神地祗、山川河海众神，把我的灵魂依附于船上，你将会统治西方之国。”

天之日矛、秋山之神和春山之神、应神天皇的子孙

应神天皇章节的最后，文章以“又、昔”开头，记述了新罗国王之子天之日矛(Ame no hihoko)来访日本的奇谈。据传说，从前新罗国有一贱女，在睡午觉的时候，阳光射在贱女的阴部，这女子便怀孕了，生出一块赤玉。后来，天之日矛得到这块赤玉。有一天，这赤玉变成美女，作了天之日矛的妻子。不久，两个人反目成仇。妻子说要回自己的祖国，便来到大和国的难波。天之日矛追寻妻子，也来到难波，但受到难波海神的阻挠而无法登上陆地。他返回日本海，登上多迟摩国（现兵库县北部）之后便留在此地，与当地的女性结婚生子。

接着收录故事二则：一个是讲述天之日矛随身带来的八种宝物乃是八前大神，此神之女儿、伊豆志袁登卖女神的故事；另一个是讲述春山之神和秋山之神这两位兄弟神争夺这一女神的故事。两个男人争夺一个女人的故事结束之后，接着又回到应神天皇相关的系谱，这里记载了应神天皇的王子若野毛二俣王的系谱。最后记载应神天皇陵墓的所在地。《古事记》中卷到此结束。

下卷

仁德天皇（第16代）与石之日卖大后

仁德天皇的皇后石之日卖命(Iwanohime no mikoto)嫉妒心很强。即便是服侍天皇的后妃，也无法进宫。如果听到了和其他女子有关的流言，她就会嫉妒得连连地顿足。但是，天皇却想召唤很多女子。

天皇先召唤了黑比卖(Kurohime)，但黑比卖畏惧皇后石之日卖的嫉妒，逃回本国。天皇望着黑比卖乘坐的船，吟咏一首思念歌。石之日卖听后大怒，派人把黑比卖拉下船，迫使她徒步回国。天皇对黑比卖恋恋不舍，便以去视察淡路岛为借口，来到吉备国，与黑比卖共度短暂而又愉快的时光。

接着，天皇想把异母妹八田若郎女(Yata no wakiiratsume)召进宫里。有一次，石之日卖为了摘取用于宴席的柏叶，而去了纪伊国。天皇趁她不在，把八田若郎女召进宫中，不分昼夜地嬉戏玩乐。石之日卖在回宫的途中，得人密告。她听后大发雷霆，决定不回宫中，而是命令开船驶向自己的娘家大和国葛城，逗留在途中的山代之筒木宫。于是，天皇和石之日卖暂时分居。天皇先派臣下过去，然后又亲自前去，两人逐渐化解矛盾，皇后回到了宫里。

这一次，天皇欲召进八田若郎女的妹妹、女鸟王(Medori no miko)。天皇让异母弟速总别王(Hayabusawake no miko)做媒人，向女鸟王求婚。但女鸟王说道：“天皇因为皇后的反对，而未能将姐姐八田若郎女召进宫里。我不想服侍这样的天皇。我要做你的妻子。”于是，女鸟王与速总别王结婚。女鸟王又对速总别王唱了一首歌，但其歌像是在说“杀了天皇”。天皇听闻此歌，兴兵要杀速总别王和女鸟王。速总别王和女鸟王携手逃亡到宇陀之苏迩（从大和通往伊贺的路）时，被御军追杀。

允恭天皇（第19代）轻太子与轻大郎女

允恭天皇驾崩后，轻太子(Karu no miko)与同母妹轻大郎女(Karu no ooiratsume)私通。或许是因为这个理由，百官和天下人民背离轻太子，归附于弟弟穴穗王子（Anaho no miko＝安康天皇）。轻太子得知消息，逃到臣下大前小前宿祢(Oomaeomaesukune)的家中。但是，大前小前在被穴穗王子的兵包围之后，将轻太子交给穴穗王子。轻太子被捕后，被流放到伊予汤（道后温泉）。轻大郎女（中途改为衣通王）吟咏一首悲叹歌，追到伊予汤，最终二人共同赴死。

弑杀安康天皇（第20代）

安康天皇听信家臣的谗言，杀了仁德天皇的王子大日下王（Ookusaka no miko）,把其妻子长田大郎女（Nagata no ooiratsume）作为自己的皇后，又把大日下王的儿子目弱王（Mayowa no miko）也一同迎接过来。

当时目弱王七岁，安康天皇对自己的妻子说：“我现在担心的是，如果目弱王长大后知道杀害自己亲生父亲的是我，是否会对我产生杀心？”

这时，在宫殿下玩的目弱王听到了他们的谈话。目弱王毫不犹豫地立刻行动起来。天皇睡觉时，他偷偷潜入天皇的寝室，举起放在旁边的大刀，砍向天皇的脖子，之后逃到都夫良意富美（Tsuburaoomi）的家。

大长谷王的暴虐

大长谷王（雄略天皇）得知哥哥安康天皇被目弱王杀害的消息，跑到同母哥哥境之黑日子王（sakai no kurohiko no miko）那里商量对策。但因为黑日子王犹豫不决，大长谷王当场便拔刀杀了他。

之后，又到另一个哥哥八瓜之白日子（Yatsuri no shirohiko）那里。但是，白日子同样也是迟疑不决。于是，大长谷王在地面挖了一个坑，将他活埋。这次，他亲自率领军队，围住目弱王逃进的都夫良意富美的家。都夫良意富美也率军迎战。不久，目弱王与都夫良意富美的弓箭用完了，两人筋疲力尽。目弱王让都夫良意富美杀了自己，于是都夫良意富美用剑杀王子后，也刎颈自杀了。

大长谷王的堂兄弟市边之忍齿王(Ichinobe no oshiha no miko)邀请大长谷王一起去狩猎。大长谷王的家臣对市边之忍齿王的举动起了疑心，向大长谷王进言。大长谷王听信谗言，便把市边之忍齿王杀掉。

这样，有资格继承皇位的王子一个个死去，或者可以说是大长谷王将王子们一个个都杀掉，最后有资格继承皇位的王子就只剩下大长谷王了。于是，他顺利登基。

葛城山的大猪～葛城的一言主神

雄略天皇登基后，巡幸河内，向若日下部王求婚。后来，若日下部王成为皇后。接着记述的是天皇出巡与求婚相关的故事：天皇在三轮山麓河边与洗衣少女赤猪子约定结婚，但竟将此事忘记了八十年的故事；天皇出巡吉野，遇见一个少女，与她过夜的故事等等。

有一次天皇去登葛城山，突然出现一只大野猪，立即用箭射这只野猪，野猪怒吼着走过来。天皇看见野猪发怒，惊恐地逃到榛树上吟唱这首“天皇（我）狩猎，被受伤野猪的吼叫声逃到树上，格外显眼的山上的榛树枝。”这样赞美了救自己的榛树。

又有一次，天皇率领百官臣下去登葛城山，遇见一个跟自己长得一模一样的人。那一行人的穿着打扮也与天皇的百官臣下完全一样。一打听才知道，和自己长得一模一样的是葛城山的神——一言主大神（Hitokotonushi no ookami）。天皇惶恐参拜，并献上刀、弓、衣服。大神将天皇一行送到皇宫附近。

显宗（第23代）、仁显（第24代）的故事

意祁王（Oke no miko，仁贤天皇）和袁祁王（Oke no miko，显宗天皇）两兄弟，在父亲市边之忍齿王（履中天皇的王子）被大长谷（雄略天皇）杀死之后，感到处境的危险，便逃到针间国。途中，他们的食物被脸上有刺青的养猪老人夺走。终于到达针间国，去了志自牟的家，在那里做了牛倌、马倌。

雄略天皇驾崩后，雄略天皇的王子清宁天皇登基。但是，这位天皇没有王子。清宁天皇驾崩后，为了寻找继承皇位的王子先把履中天皇的女儿，即市边之忍齿王的妹妹饭丰王接到宫里。不久，山部连小楯赴任到针间国。他在志自牟的家里发现了像奴仆一样干活的意祁王和袁祁王，既震惊又感动，立刻派使者到宫里汇报。姑母饭丰王很是高兴，立即把两个王子召唤到宫里。

意祁王和袁祁王彼此推让皇位，最终弟弟袁祁王先登上皇位，这就是显宗天皇。即位后，天皇想要找市边之忍齿王的遗骨。这时，置目老媪来参见，并告诉市边之忍齿王的埋骨之处。天皇立即建造御陵厚葬父亲骨骸，并奖赏置目老媪。显宗天皇又要破坏雄略天皇的陵墓，为父亲报仇雪恨。但是，哥哥意祁王说：“破坏天皇的陵墓，会遭后人的诽谤。”于是，天皇便稍微挖了一下陵墓边上的土。

武烈天皇（第25代）

小长谷若雀命（武烈天皇）在长谷之列木宫统治天下八年。这个天皇没有子女。天皇驾崩后，因为没有继承皇位的王子，便把应神天皇的五世孙袁本杼从近淡海国（现在滋贺县）召唤到宫里，让他与仁贤天皇的女儿手白发命结婚，并把天下交给他。这就是第二十六代继体天皇。此后记载了安闲、宣化、钦明、敏达、用明、崇峻天皇的皇位继承、王妃与皇子女、天皇年龄等事，直到推古天皇，《古事记》结束。