國學院大学 「古典文化学」事業

（第一八首）
巻之十　詠_《二》鹿鳴しかを_《一》 山辺尓、射去薩雄者、雖大有、山尓文野尓文、沙小牡鹿鳴母（二一四七）
やまのへに、いゆくさつをは、おほかれど、やまにものにも、さをしかなくも

毛詩の字によりて鹿鳴とは書たれと此国にて
はかゝることをしかとよめるなり

此次に山辺には、薩さつ雄をのねらひ恐るれど、をしか鳴なる、妻の眼をほ
り、とよめるに対むかへてみれば、今もさつをはおそるれど心まよひに堪たえか
ねてなくとよめるなるべし、前に春の野にあさるきゝすの、といへるに似た
り、又さつをの多くてあまた得らるれど、鹿は尽せす野山に鳴と〔一七ウ〕
いへるがあはれのいよ〳〵深きは前の如くならんと覚ゆ○射い去ゆくの
射いは発語にて意なし、集中にかたるを、いかたるなどいふ類ひにて
行をいゆくといふ例多し○薩さつ雄をは猟かりする男の事なり、夫をさつをと
いふは幸さち男をなり、神代紀に彦ひこ火ほ々ゝ出で見みの尊は山の幸ある御うまれにて、
弓矢を持給ひ、火ほのすそりの尊は、海の幸さちある故に釣え給ひし幸がへ
して、試みんとかへ給へばともにくるしみに逢給ふことあり、夫より海山
につきてさちある事をいふ、多くは山のさちをのみ歌にはよみて
山のさつをとはいふ、其山の幸は弓矢して獣を射る事にて、集中にさつ矢
と云所に得物矢さつやとも書たる思ふべし、さてはさちをさち矢といふべきを、通音
にて佐都乎佐都矢さつをさつやといふらん、集中に得物矢手さつやたばさみ、といへる歌を伊勢
国風土記には佐都矢多婆佐美さつやたばさみと書り【今本万葉に得物矢をとも／やとも訓しはあやまりなり】
《上欄》めをほりとは／常に相見ん／ことを欲する／にてかく云が／いにしへの例／なり眼乎欲／焉とかけり