國學院大学 「古典文化学」事業

（第八八首）
巻之三　沙弥満誓_ノ歌一首〔六八オ〕 世間乎、何物尓将譬、且（ママ）開、去師船之、跡無如（三五一）
よのなかを、なにゝたとへん、あさびらき、こぎいにしふねの、あとなきがこと

満誓はもと四位の右大弁にて、笠朝臣麻呂といひけるが、出家せんと乞て
許されて、其後養老七年に、造筑紫観世音寺の別当とせられし事、元明紀にみゆ
世のなかのはかなきをたとへば、朝に湊こぎ出立し船の波の上にあとも
のこらぬが如となり、人麻呂のいさよふ波のゆくへしらずもてふに似たる
意あり、古今集にかのかたに、いつしかさきにわたりけん、波路はあとも、の
こらさりけり、とよめるは満誓が詞を用ひたる物なり、さて故は旅の歌
の中に入たれば、旅にて海づらみるまゝに思ひおこせし成べし○且（ママ）開
は、あさびらきとよみて、朝に湊より舟発るをいふ、故に集中にあさびらき
てふ詞の、船にのみ冠らしめし也、其中に巻十七に【従_《二》珠洲郡_《一》発_《レ》船還_《二》大沼郡泊／_《二》長浜湾見_《レ》月云云とて】すゝの
海に、あさびらきしてこきくれば長浜のうらに、つきてきにけり、と〔六八ウ〕
しもよみたるにて明らけし、尚冠辞考にいへり○後の物に此歌を世
のなかを、何にたとへん、朝ぼらけ、こき行船の、あとの白波、となほしたるは
いと誤れり、先朝あさ朗ぼらけてふ詞は、古今にあれど奈良の頃まではなき詞也、
去師と書たるはこきにしとか、こきいにしとか、よむべき例也、然るを
こき行とよみては師の字をいかにせん、其上こゝは既に行しあとならでは
かなはぬ也、跡なきがことゝ書たれば、あとなきがことゝよむ外なし、さて
こそ詞も時に叶ひ、理もたしかなれ、然るを跡の白波と云るは何事ぞや
《上欄》あとの白波／といふ味有／なといふは／論にも足らす／近江の海に／てよめるな／といふは拠／もなきこと／也つよく云ん／とならは此／歌の上に同／し人しらぬ／ひのつくし／うたとよみ／其次太宰／帥の歌有／て今の歌の／あるによれは／筑紫にてよ／める故に旅／の中の歌な／らん